九月初九是中国的重阳节，咱们小时候便学过《九月九日忆山东伯仲》这首名诗。中国重阳节最早不错追溯到先秦时期，彼时的中国社会存有“秋祭”这一习俗，东说念主们会饮菊花酒，指挥茱萸。日本与中国近在面前，自隋唐时期便驱动向中国粹习先进的政事轨制与文化习俗。794年日本干与“祥瑞时期”世博体育app下载，重阳节虽早在祥瑞时期之前即传入日本，但却是在祥瑞时期的历代天皇的激动之下，才得以成为日本国内最紧迫的节日之一。

一、祥瑞时期的日本与重阳节

7世纪，重阳节与繁多中国文化一起，过程遣唐使传播至日本，并在随后缓缓成为天皇的紧迫宫廷典礼。685年的九月初九，天武天皇在皇宫内举办宴集，这是日本天皇初度在九月初九举办宴集，也符号留神阳节典礼被日本宫廷矜重选拔。但举办恢弘典礼的天武天皇却在一年后的九月初九病逝，这使刚举办过一次的重阳典礼被动住手，九月初九被继任的抓统天皇建造为日本国的忌辰，在这一天要举办慎重的祭祀庆典，以抒发对天武天皇的祭奠。

807年，平城天皇于九月初九举办宫廷行径，此时距离日本前次举办九月初九的庆祝行径，照旧当年了120年。尽管这次宴集鸿沟并不算大，但平城天皇的举动符号着日本将重启因忌辰而被动住手的重阳节。809年，嵯峨天皇继位，新天皇对大唐文化超越喜爱与珍视，在他担任天皇的15年间，扫数日本驱动“唐化”，大唐的宫廷礼节、建筑立场、衣饰打扮皆被引入日本皇宫，成为日本贵族所追求的文化立场。

爱好中国文化的嵯峨天皇在15年的天子生计内，举办了多达10次的重阳节典礼行径。凭证汗青纪录，嵯峨天皇于811年在皇宫紫宸殿举办文东说念主赋诗大会，数十名日本念书东说念主在大殿之内公开作诗，天皇凭证其作诗情况进行犒赏，这是日本重阳节典礼中第一次举办赋诗大赛。像这么恢弘鸿沟的赋诗行径在嵯峨天皇年间还举办了六次，不错说对唐诗千里醉到极致的嵯峨天皇在日本初度首创了赋诗行径。值得一提的是，嵯峨天皇王法参加赋诗行径并不限于有功名的官员士东说念主，即使是寻常庶民，也不错参加赋诗比赛，要是奏效一样不错取得奖励。这意味着日本的重阳节行径驱动由原先的宫廷贵族行径走向民间，与日本原土民间文化驱动和会。

二、重阳节成为法定节日

古代日本的法定节日及节日庆典频频是固定的，有着较为齐备的举办庆典，而这些皆不错在《大宝令》中看到。在制定于701年的《大宝令》中，日本官方还莫得将重阳节算作一种固定下来的节日。不错说直至嵯峨天皇在位之前，日本虽照旧驱动在九月初九本日举办行径，但并莫得将其定为一个法定节日。

816年，嵯峨天皇下令将九月九日定为“九月节”，828年，日本紧迫汗青《日本后纪》中第一次出现了“重阳”二字，在这一天所作的诗也被称作“重阳之诗”。831年，《日本后纪》中第一次出现了“重阳节”字眼，这符号着日本照旧矜重将九月节细目为“重阳节”。其实这种情况并不奇怪，因为一个节日的变成频频是从场合俗例驱动的，莫得什么固定的称号，即使在中国，“重阳节”亦然在唐代才被无数使用，但同期依旧有东说念主用像“登高节”这么的称号来代指九月初九。也等于说，日本从中国得知了九月初九的紧迫性，知说念这是一个紧迫的日子，但只不外是跟着时刻的荏苒，日本才缓缓了解到这一天应当叫作“重阳节”。

自嵯峨天皇之后的几代天皇皆对大唐文化超越认真，因此在嵯峨天皇手中驱动被重视起来的重阳节，在9世纪上半叶得以络续发展。承和九年（834年）的九月初九，仁来日皇在紫宸殿中建造高规格宴席管待文武百官，在宴席现场，精明诗词歌词的文东说念主要凭证天皇制定的主题作诗，赋诗完成之后，天皇会凭证诗歌水平犒赏不同级别的俸禄。在宴集本领，天皇还会犒赏一定级别以上的官员以菊花酒。不错说自嵯峨天皇驱动之后的数十年里，重阳节这一称号先是在日本被细当前来，随后历任天皇皆会在这一天举办多样各种的宫廷行径，参加的东说念主也由原先的高等官员变为精明诗词的匹夫匹妇也不错参加。不错说重阳节在日本的影响力与影响范围越来越大。

三、重阳节在日本的调谢

祥瑞时期的日本宫廷贵族每年要参加几许场大小不一的宫廷典礼，重阳节自嵯峨天皇之后，也被纳入到宫廷贵族要参加的紧迫典礼之中。上文照旧说过，日本的重阳宴集是超越吵杂的，文东说念主骚人以天皇定下的字词为主题，意想重阳节进行诗歌创作。举办重阳宴的地点大多选在京皆的神泉苑内，这里有湖，有岛，有园林，有亭阁，湖上不错泛舟，园林不错狩猎，是绝佳的游玩场合。也恰是在重阳宴上，天皇与贵族们不错暂时不顾繁琐礼节，将情谊全部开释出来，因此日本贵族超越可爱重阳宴。在重阳宴集的基础上，日本宫廷还在重阳这一天举办大型花宴，主要以菊花为主，在花宴上东说念主们雷同吟诗作对，场面超越吵杂喜庆。

重阳宴如斯受宽饶，但重阳节却莫得在日本盛行下去。因为，干与日本承平年间，也等于朱雀天皇在位本领，日本重阳节的地位与影响驱动发生紧迫滚动。朱雀天皇即位时唯有8岁，且体弱多病，藤原家眷的两伯仲把抓朝政，在朱雀天皇即位的第一年，由于九月为国丧月，因此重阳宴集暂时住手。但在承平二年的九月初九，藤原伯仲雷同莫得办重阳宴集的道理，朱雀天皇也鳏寡茕独。

在朱雀天皇之后，藤原家眷一直把抓朝政长达300年，在这本领，历代藤原家眷成员皆对朝廷的轨范礼节选拔漠视立场，宫中的无数典礼宴集被动住手。即使偶尔举办一次，藤原家眷成员也不再降服之前的章程，在宴集上齐备抢了天皇的风头，赋诗、赐酒等行径皆随之磨灭。在1033年，藤原家眷把抓朝政的时期当年了，但此时的重阳宴照旧住手了百余年，尽管本领也有过星星点点的重阳宴，但多是简约偷安。藤原家眷擅权欺压后，宫中礼节驱动冉冉复原，但像祥瑞时期那般君臣同乐的场景照旧人面桃花了。

文史君说

重阳节自传入日本之后，由于受到嵯峨天皇的喜爱，遂成为日本宫廷超越敬重的节日典礼，君臣同乐的状态不错称得上是一桩好意思谈。但政事是狂暴且冷凌弃的，跟着日本朝廷内斗的开启与贪心家的大权足下，重阳节与好多宫廷节日一样，在百余年的时刻里被惨酷。自此，重阳节在日本再也莫得复原到祥瑞时期那般吵杂。

参考文件

邱丽君：《祥瑞时期日本重阳节文化的变迁》，《史学月刊》2020年第11期。

陈巍：《日本祥瑞时期重阳诗宴的开首过甚庆典》，《文化遗产》2014年第3期。

（作家：浩然文史·小太阳）

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